在中华民族向现代社会迈进的历史时期，作为雕刻工作者，意识形态上的不僵化、不守旧，而是积极地去领悟新思想——为的是最终建立中华民族新的石雕文化语言——从这点上，王向荣是走得最早，也是最清醒的。 从其早期的《先哲》可以看到，地球被横置了，以荒料石象征的大陆以及地球经纬线喻为人类祖先猿者的棋盘——这是国际视野，是民间工艺人必须的课程——从花鸟草虫，龙飞凤舞的视点放大到文化概念、放眼到艺术史、民间工艺史。只有如此，才可能找寻到民间工艺美术的新起点，乃至新天地。类似的还有《海平线》、《@时代》、《天梯》等等。 《海平线》达到了民间工艺美术作品的新高度。即对物材的尊敬与专注——传统民间雕刻从来都是将石变成如生的鸟，如生的花草。而《海平线》却将石喻为山石。这巧妙的一小(石)一大(山)，正是中华传统哲学审美思想的物化——此等对“空间”意识的诠释，是传统民间工艺人所不及的。而《海平线》的弧线，正是地球圆形的剖切，动感如生长的地壳，在阳光下熠熠生辉，被静穆若宇宙黑洞的海托举起“石雕艺术”的美感——“手艺”是易的，而思维方式是“艺人”们永无止境的“难”旅程。 向荣在努力地“补课”。补的是在“背景”走动的文化历史空间里，是原地不动地继续描画昨天祖辈留下的“他”的时代的“前卫”符号，还是“艺术当随时代”的灵性认知?从而建立我们作为后辈们认为“传统”的新符号?在今天这人性躁动的文化氛围中，躬身向物，挖掘内心深藏的艺术理想，这正是一个“修行”之人在“路漫漫修远兮”的“求索”之姿态。让我们凝视这石尘中瘦硬的身影，期待更多震撼人心的石雕作品来慰藉这不易的人间!