无须回避，无须争辩，也无须保持故作稳重的沉默不语——人类的所有文明产物或财富，并非出自空穴来风的创造，而是本在自然的恩赐。人类仅将夺掠的自然资源，改头换面地加工为了“财富”而已。
由于我们长久地浸淫于自己是“创造者”的轻薄中，使我们以为这世界是“我们的”，“我们”主宰着万物，以至于“我们”可以放肆地改变万物，可以为万物重新规划秩序。于是，在人类所有基本的需求中，我们以科学之名，催生着动植物的生长速度、锤煅一个个具有毁灭性的军事强国，把一个辽阔的伊甸园，分解为个人化的安乐窝……凡此种种，不一而足。
在这样的迷幻中，那些养育我们，又被我们无尽开采，同时又遭我们消耗和丢弃的自然之物，从未因他们的牺牲和奉献，感动过贪婪冷酷的人心。也许，科技、医疗、精致的窝与食品，能够延长人的个体寿命，但已尽枯竭的地球，正为人类种群预挖了早亡的墓地。
基于以上的世界观、生命观，向荣、玉坤、赵文三人，以主动思考的力量，有意识地率先选择了被人视为垃圾的弃石，来愔诉自己对大自然的关切、悲悯与感恩。
这些作品所涉及的内容，整体诉说着人与自然的关系：有的是以揭露人欲贪婪为主线的，有的是站在万物皆生命这一角度来珍视自然的，还有的是将个人的意趣、文化理解用来阐释一种事物状态的。但不管这些作品有哪些方向上的关注，“弃石”这一材料，始终贯穿在每一件作品的基本语言元素中。
这些作品并无“成熟”的定式风格，它们是作者根据它们被弃时的现有形状，由它们所引发的随机性感慨、联想，再经过对语言、形式的梳理后所创作出来的作品。因此，每一件作品都呈现出一种无顾忌、自由、自然和开放性的特点。
严格地讲，这些作品的完整度和完善度到底走到了怎样的高度，对于艺术创作来说，已经不是最首要的问题。重要的是，这些艺术家首先以主动选用弃石这一材料，展现了他们人性中对生命和大自然的慈怀。——人生不过如此——还能有什么，会比关注自身的灵魂去向更为重要的呢?!
我一直认为，艺术终究只是一种诚实的内心语言，它不同于政治、学说和主义，可以因为权利与权力的需要而谎话连天。为了使这种语言有效地传达出作者灵魂里的声音，创作者首先要成为一个对自己勇于担当的人。起码，他要敢于承担起他独立说完真情实感后所袭来的压迫。
也许，这三位艺术家中有些作品，还未能准确具体地表达，但有一点他们诚恳地告诉了我们：人是自然宠儿的同时，也是永远逃离不了自然母体的渺小者。
布楚老刘
2011-8-15